{"id":4717,"date":"2018-11-17T11:28:26","date_gmt":"2018-11-17T10:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nachdenken-in-muenchen.de\/?p=4717"},"modified":"2019-10-04T11:52:51","modified_gmt":"2019-10-04T09:52:51","slug":"liberale-illusion-oder-linker-realismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nachdenken-in-muenchen.de\/?p=4717","title":{"rendered":"Liberale Illusion oder linker Realismus"},"content":{"rendered":"

Dietz-Verlag<\/p><\/div>\n

Nils Heisterhagen ist Grundsatzreferent der SPD-Fraktion in Rheinland-Pfalz, hat Volkswirtschaftslehre und Politikwissenschaft studiert, war Grundsatzreferent und Redenschreiber der letzten beiden IG Metall Vorsitzenden. Sein neues Buch hei\u00dft “Die liberale Illusion”. In der Zeitschrift MAKROSKOP, Magazin f\u00fcr Wirtschaftspolitik, Ausgabe Herbst\/Winter 2018, Titel “Ach Europa!”, herausgegeben von Heiner Flassbeck und Paul Steinhardt, spricht er in einem Interview \u00fcber “die Krise der Linken im Spannungsfeld zwischen Liberalismus, Individualismus und \u00d6konomie”. (S.27) Hier einige der zentralen Aussagen von Heisterhagen: <\/p>\n

    \n
  1. Gleichsetzung und Definition: Linksliberal = linkslibert\u00e4r = postmoderne Linke<\/li>\n
  2. Die postmoderne Linke propagiert eine “Life-is-good-Politik”, sie ignoriert, was in der Welt tats\u00e4chlich passiert, sie ist ignorant, sie sieht weg, sie klammert aus, z.B. die sozialen Fragen, die Fl\u00fcchtlingspolitik, die Migrationspolitik.<\/li>\n
  3. Sahra Wagenknecht ist eine linke Realistin.<\/li>\n
  4. In der Linkspartei gibt es ein linkslibert\u00e4res Lager, das einem realistischeren Lager gegen\u00fcbersteht.<\/li>\n
  5. Man kann nicht nur dar\u00fcber reden, was moralisch richtig oder falsch ist.<\/li>\n
  6. Die AfD hat das Thema Migration auf die Agenda gesetzt, so wie die Gr\u00fcnen das Thema Umwelt.<\/li>\n
  7. Habermas: Der zwanglose Zwang des besseren Arguments soll uns leiten, also jede Diskussion muss ergebnisoffen sein.<\/li>\n
  8. Der gro\u00dfe Konflikt ist nach wie vor der zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, zwischen Arbeit und Kapital.<\/li>\n
  9. Es muss wieder einen politischen Konflikt geben zwischen Mitte-Links und Mitte-Rechts \u00fcber politische \u00d6konomie und sozio-\u00f6konomische Interessen.<\/li>\n
  10. In der Wirtschaft wird alles durch die betriebswirtschaftliche Brille gesehen, die Helmut-Schmidt-Welt\u00f6konomen sucht man vergeblich in der SPD.<\/li>\n
  11. Die postmoderne Linke hat den Bezug zur sozialen Frage verloren, sie zerredet viel, erm\u00f6glicht keinen Aufbruch. Sie argumentiert:
    \nWir m\u00fcssen nur akzeptieren, dass die Differenzen unter den Menschen un\u00fcberbr\u00fcckbar sind und wir uns sowieso nie einigen k\u00f6nnen. Und wenn wir das akzeptiert haben und Toleranz f\u00fcreinander entwickeln, die Vielfalt akzeptieren und das Feingef\u00fchl f\u00fcr die Differenzen entwickeln, dann wird alles gut.<\/li>\n
  12. Die Linke muss es schaffen, einen Weg zu definieren und die soziale Frage adressieren.<\/li>\n
  13. Der Nationalstaat kann am besten ein Wir-Gef\u00fchl erzeugen und Solidarit\u00e4t generieren.<\/li>\n
  14. \u201eAnything goes\u201c (der Slogan der modernen Linken) ist das Gegenteil von Gemeinschaft, von Solidarit\u00e4t, von Einheit: anstatt \u201eCelebrate Diversity\u201c muss es heissen \u201eCelebrate Unity\u201c.<\/li>\n
  15. Die partikularistische postmoderne Philosophie agiert mit Begriffen wie Vielfalt, Differenzen und Toleranz \u2013 sie schafft damit Gr\u00e4ben anstatt diese einzuebnen.<\/li>\n
  16. Robert Pfaller sagt, die Postmoderne sei die \u201eideologische Souffleuse\u201c des Neoliberalismus.<\/li>\n
  17. Die Tatsache, dass es in westlichen Gesellschaften [\u2026] gelungen ist, betr\u00e4chtliche Teile der Bev\u00f6lkerungen mit der Frage nach ihrer Identit\u00e4t zu besch\u00e4ftigen, muss als zentraler Erfolg der neoliberalen Ideologie betrachtet werden. Solange alle nur dar\u00fcber nachdenken, was sie sein wollen, kommen sie nicht mehr dazu, zu \u00fcberlegen, was sie haben wollen.<\/li>\n
  18. Die Widerspr\u00fcche \u2013 zwischen Zusammenhalt und Toleranz bzw. Vielfalt \u2013 haben dazu gef\u00fchrt, dass ein diffuser Liberalismus entstanden ist, der gerade nicht zutr\u00e4glich ist der Sozialdemokratie und der Arbeiterbewegung, die fr\u00fcher f\u00fcr Einheit gek\u00e4mpft haben.<\/li>\n
  19. Das Kollektive, das Gemeinschaftsgef\u00fchl ist verloren gegangen, das Individuum ist vorangestellt worden.<\/li>\n
  20. Kirchen und Gewerkschaften haben Sinn gestiftet.<\/li>\n
  21. “Ich glaube, ich kann nat\u00fcrlich falsch liegen wie jeder, dass die Einheit und die Allianz zwischen diesem \u00f6konomischen Neoliberalismus und dieser kulturellen postmodernen Pr\u00e4gung des Linksliberalismus genau die Verwerfung und Regression produziert hat, die wir heute erleben. Und der Rechtspopulismus ist die Antithese auf diese Allianz. Und wenn man das nicht anerkennt, dann wird man den Rechtspopulismus nie verstehen. [..] Und nur wenn man diese Allianz liberaler Spielarten als Einheit begreift und die Antithese des Rechtspopulismus dagegensetzt, nur in dieser Gegen\u00fcberstellung kann man es verstehen.” (Zitat Heisterhagen)<\/li>\n
  22. \u201eMake Keynesianism great again\u201c ist eine gute konkrete Utopie.<\/li>\n<\/ol>\n

    Heisterhagens Buch ist erschienen im Dietz-Verlag<\/a>. Hier findet sich auch eine Leseprobe.<\/p>\n

    Die Zeitschrift “Makroskop, Ach, Europa!” ist nur gedruckt verf\u00fcgbar und kann bestellt werden \u00fcber die Makroskop-Homepage<\/a>.<\/p>\n

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